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有些人什么也不想要，而只想过一种简单的生活：在云中、在松下、在尘廛外，靠着芋头和月光过活。除了山之外，他们所需的不多：一些泥土、几把茅草、一块瓜田、数株茶树、一篱菊花、风雨晦明之时地片刻小憩。他们留下的东西不多，或是几个仙方或是几首诗词。他们吃野菜听鸡鸣，日出而作日落而息。他们的住处活在叠嶂的峰峦，或在幽深的沟壑，或是携水伴湖梅掩竹映，或是依桃傍柳暮霭晨烟，这就是终南山隐士生活的真实写照。
终南山，历来被文人墨士所称道。不仅是因为它悬崖峭壁翠峰插天，也不仅是因为它古刹佛寺星罗棋布，人们之所以熟知终南山更多的是因为它的隐逸文化，终南山似乎成了隐士的象征。历史上终南山曾出现很多著名的隐士，这些人在中国历史上都或浓或淡的抹上几笔，像姜子牙、老子南山四皓、张良、孙思邈、吕洞宾、陶渊明……..这些著名的隐士因其在中国历史上特殊的作用和地位，让终南山这座被称为“天下修道终南为冠的大山”多了几分神秘，更让很多人神往。
然而终南山却始终不为现代人重视，直到美国汉学家比尔.波特的一部空谷幽兰横空出世，人们才知道终南山依旧保持着古有的价值和魅力。如今的终南山已成为为数不多的还存在隐士的地方，在这个红尘喧嚣物欲横流的时代，仍有相当多的修行人毅然舍弃世间的一切繁华来到这片静谧的山林隐居苦行，他们食仅果腹衣仅蔽体，饥吃山果渴饮山泉，过着“山中无甲子，寒尽不知年”的日子。但他们隐居以求其志，从事儒释道的研究，巡山以察天理，冥坐以究人道，徜徉逍遥，怡然自得，沉浸在天人合一的境界里。
历来学者对隐士都持反对态度，认为隐士逃避现实，应负国家衰亡的责任。也有人说隐士表面超脱，实则内心都有无穷的痛苦，但我认为我们都是以小人之心揣测他们。在中国历史上隐士分很多种：有真隐、有先官后隐、有半官半隐、有忽官忽隐、有为走终南捷径而隐、有明哲保身而隐…这里面很多都不是真正的隐士，
他们虽然身在深山，心居闹市，眼睛看着山林美景，心中想着人情世故，这样的隐士怎能得高远超脱之妙呢？
正如佛家言：我们的一切痛苦源于对世界的无明和执着，唯有内心的平静和慈悲才能让我们脱离苦海。闭门即是深山，读书随处净土，我们虽不能遁迹山林，却能在内心找一片宁静之地，让疲劳的身心在其中绽放出一枝幽蓝！
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清空
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发表于 2012-2-18 10:05:43
发表于 2012-2-18 19:29:05
发表于 2012-2-18 15:13:24
